Шпир Африкан Александрович (The SPIRA African Aleksandrovich).

Родившиеся в январе
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в феврале
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29            

Родившиеся в марте
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в апреле
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Родившиеся в мае
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в июне
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          
 


 

Шпир Африкан Александрович.

 ›

Африкан Александрович Шпир
Дата рождения:

10 ноября 1837(1837-11-10)

Место рождения:

Бобринецкий уезд, Херсонская губерния

Дата смерти:

26 марта 1890(1890-03-26) (52 года)

Место смерти:

Женева

Страна:

 Российская империя

Школа/традиция:

неокантианство


Африка́н Алекса́ндрович Шпир (нем. Spir; 10 ноября 1837, Бобринецкий уезд, Херсонская губерния - 26 марта 1890, Женева) - русский и немецкий философ-неокантианец, известный своим большим влиянием на Фридриха Ницше и Теодора Лессинга, который посвятил логике Шпира тему своей докторской диссертации.

Содержание
  • Биография
  • Философия
  • Опубликованные работы
  • Ссылки
  • Литература
  • Источники
Биография

Шпир родился 10 ноября 1837 года возле города Елисаветград в лютеранской семье. Его отец, Александр Александрович Шпир, был врачом и профессором в Москве. Его мать, Елена Константиновна Шпир (девичья фамилия Пулевич), была дочерью секунд-майора. Фамилия отца Шпир имеет еврейское происхождение - от «Шпиро» или «Шапиро». Мать Африкана Шпира имела славянско-греческие корни. Непривычное имя Африкан происходит от названия месяца в старом греческом календаре. Детей в семье было пятеро (четыре мальчика и девочка) и все они получили имена по названию месяцев греческого календаря.

С восьми лет Шпир по желанию отца учился в военных академиях, включая морскую школу в Николаеве, где у него впервые проявился интерес к философии. Кроме прочтения французского перевода «Критики чистого разума» Иммануила Канта, на Шпира в то время оказал большое влияние Дэвид Юм.

В 1855-1856 годах он принимал участие в Крымской войне, во время которой он получил звание лейтенанта русского Черноморского флота. Шпир защищал тот самый бастион, что и Лев Толстой во время обороны Севастополя. В 1852 году он унаследовал имение своего отца. В 1861 году Шпир освободил своих крепостных и отдал им землю. В следующем году он отправился в двухлетнее путешествие по Западной Европе. Его мать умерла после его возвращения в 1864 г. После смерти матери он продал все своё имущество и покинул Российскую империю навсегда.

Сначала он прибыл в Лейпциг, где слушал университетские курсы в то самое время, когда Ницше был студентом, хотя неизвестно, встречались ли они. В 1869 году он переехал в Тюбинген, а в 1871 году в Штутгарт. В 1872 года он вступил в брак с Элизабет Гатерних, и у них родилась дочь Елена. В Лейпциге Шпир познакомился с издателем Й. Г. Финделем, который напечатал большинство работ Шпира. Его первую важную книгу «Мышление и реальность: попытка обновления критической философии» (нем. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie) опубликовали в 1873 году. Второе издание, то самое, которое изучал Ницше, вышло в 1877 году.

В 1878 году Шпир подхватил инфекцию лёгких и по совету врача переехал в Лозанну, где провёл пять лет. В 1886 году он переехал в Женеву. Там он умер 26 марта 1890 года. Хотя Шпир был философом большую часть своей жизни, он никогда не преподавал в университете, и при жизни его работы оставались относительно неизвестными.

Философия

Философская система Шпира изложена в полном виде в книге «Мышление и реальность». На русском языке есть популярный очерк его философии, сделанный им самим. Во внешнем мире все перемены объяснимы как движения некоторых в своей сущности неизменных частиц. Так учит естествознание, но оно бессильно вывести из законов движения человеческое сознание, психическую жизнь. В самой психической жизни есть нечто, не выводимое из законов природы. Это - различие в человеке природного и морального; оно заключается в антитезе того, что есть, тому, что должно быть; область физическая касается того, что есть, область моральная - того, что должно быть. Эта антитеза очевидна уже из того факта, что человек судит. Конечно, человек нередко ошибается в своих суждениях, но самые ложные суждения указывают на существование истинных и на существование норм для различения первых и последних. Существуют нормы для познания - логические, по которым мы различаем ложь и заблуждение от истины, как нечто не долженствующее существовать, и нормы для поведения - моральные, осуждающие зло и несправедливость, как не долженствующие существовать. Наивысшей нормой в области познания служит закон тождества. Вся природа представляет собой аномалию, систематически организованный обман, ибо в ней ни один объект не тождествен абсолютно самому себе, но являет иллюзорную множественность и изменяемость. Только то, что абсолютно просто, несложно, составляет нормальную природу вещей. «Все сложное пусто и тленно», говорил совершенно справедливо уже Будда. Однако, несомненно, что внешний мир систематически вводит нас в обман своей телесностью, как чем-то существующим самостоятельно, в том виде, в каком он нам представляется. Точно так же в природе нет нравственности: идеи добра и зла суть нечто столь же априорное, как антитеза истины и лжи, ибо она составляет основу наших моральных суждений. Отсюда следует, что существует нечто безусловно доброе и истинное, составляющее нормальную природу вещей или Бога. Система Шпира, изобилующая глубокими и оригинальными мыслями, носит несомненное влияние элеатской философии и гербартианства (учение о законах мышления, как нормах, взгляд на идеальность изменений и т. д.). К особенно важным сторонам учения Шпира следует отнести новую двоякую формулировку закона противоречия: утверждение и отрицание одного и того же не могут быть верны в одно и то же время (принцип прямого противоречия) и два различных утверждения об одном и том же и в одном и том же отношении (как А - шар и А - куб) не могут быть истинны в одно и то же время (принцип косвенного противоречия). Это - важное разграничение, из новых логиков отчетливо выраженное лишь у Шуберта-Зольдерна (в его «Основах теории познания», 1884). Другое замечательное открытие Шпира заключается в указании на то, что распространение закона сохранения энергии на живые организмы логически необходимо приводит к отрицанию объективных признаков одушевлённости; другими словами, признание механической предопределённости всех движений человека даёт право рассматривать (с методологической точки зрения) все его поступки как протекающие в силу физиологических процессов, без участия сознания. Фр. А. Ланге один из первых провозгласил распространение закона о сохранении энергии на живые организмы, а Шпир первый сделал отсюда вывод относительно объективных признаков одушевлённости, а именно, что этот факт открывает поле сомнениям в реальности чужого сознания помимо нашего собственного, хотя сам Шпир и не разделял этих сомнений. На эту заслугу Шпира указал Э. Лаас в книге «Кантовы „аналогии опыта“», где он ссылается на «Empirie und Philosophie» Шпира. Шпир является предшественником идей Шуберта-Зольдерна, Рихарда Авенариуса и Александра Введенского по этому вопросу.

Через шесть лет по смерти Шпира Лев Толстой прочитал книги своего бывшего товарища и был ими поражён. Ему удалось получить разрешение от русской цензуры на публикацию русского перевода работ Шпира с немецкого оригинала. Шпир старался обосновать философию как науку первых принципов. Он считал, что задача философии есть исследование прямого знания, а также показать обман эмпиризма и настоящую природу вещей строгими утверждениями фактов и логически контролируемых выводов. Этот метод привёл Шпира к формулированию принципа идентичности как фундаментального закона знания в противоположность изменчивости эмпирического. Социально Шпир требовал справедливого распределения материальных благ, но отбрасывал коллективизм.

Опубликованные работы
  • Die Wahrheit. Leipzig, 1867
  • Andeutungen zu einem widersprüchlichen Denken. Lpz., 1868
  • Forschung nach dem Gewissen in der Erkenntniss der Wirklichkeit. Lpz., 1868
  • Kurze Darstellung der Grundzüge einer philosophischen Anschauungsweise. Lpz., 1869
  • Erörterung einer philosophischen Grundeinsicht. Lpz., 1869
  • Denken und Wirklichkeit. Bd. 1-2. Lpz., 1873
  • Moralität und Religion. Lpz., 1874
  • Empirie und Philosophie. Lpz. 1876
  • Gesammelte Schriften. Bd. 1-4. Lpz., 1883-1885
  • Gesammelte Werke, Bd. 1-2, Lpz., 1908-1909
Ссылки
  • Африкан Спир (недоступная ссылка с 21-05-2013 (809 дней) - историякопия)
  • Африкан Шпир
  • Труди та дні, або Релігія Мислення
  • American website on Spir
Литература
  • Лапшин И. И.,. Шпир, Африкан Александрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). - СПб., 1890-1907.

Доп. информация

 

 








Родившиеся в июле
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в августе
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в сентябре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Родившиеся в октябре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в ноябре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Родившиеся в декабре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

© 2015 famous-birthdays.ru
При использовании материалов сайта прямая, активная ссылка на источник обязательна!
Дата последнего обновления каталога именинников: 2017-09-24