Карузос Христос (Caruso Christ).

Хри́стос Кару́зос (греч. Χρήστος Καρούζος; 14 января 1900, Амфиса, ном Фокида, Греция - 30 июля 1967, Афины) - видный греческий археолог 20 века, академик.

Родился в 1900 году в городе Амфисса, ном Фокида, Средняя Греция, где и провёл свои детские годы и закончил гимназию. В 1916 году в шестнадцатилетнем возрасте поступил на Философский факультет Афинского университета, где изучал философию и археологию.

Ещё будучи студентом, в 1919 году был принят на работу в Археологическую службу. Диплом получил в 1921 году. В 1928−1930 гг. продолжил учёбу в Мюнхене и Берлине, где учился у таких известных историков искусств как Пиндер (нем.)русск. и Роденвальдт (нем.)русск..

В 1925 году получил должность хранителя древностей, последовательно в археологических регионах Средняя Греция, Аттика, Фессалия, Спарта, Киклады и, позже, генерального хранителя Археологической службы.

В 1930 году Карузос издал свою первую работу - «Посейдон Артемисиона», посвящённую одноимённой бронзовой статуе. Эта публикация сделала его известным в международных археологических кругах.

Имея философское и историческое образование и владея немецким языком, Карузос перевёл на греческий ряд исторических и философских работ включая «Марксизм и философия» писателя Karl Kors (1927) и первую часть «Анти-Дюринга» Фридриха Энгельса под заголовком «Философия» (1928), подписываясь псевдонимом Христос Кастритис.

Среди переведённых Карузосом авторов Κ. Krumbacher, "Византийская литература " (1927), W. Kranz, "Новый гуманизм в Германии " (1928) и Κ. Schoeder, «Метафизика истории» (1928).

В целях безопасности, Карузос далее пользовался псевдонимом Христос Логарис в труде «Издание софиста» и томе воспоминаний Димитриса Глиноса (1946 года), что однако не защитило его жизнь и карьеру от нападок и преследований, которым подвергались все его идейные соратники.

В годы тройной германо-итало-болгарской оккупации Греции, 27 хранителей древностей Археологической службы, возглавляемые Христосом Карузосом и византинологом (впоследствии директором Национальной галереи) Мариносом Каллигасом, с опасностью для собственной жизни, совершили титанический труд по скрытию древностей от оккупантов. Хранители древностей были вынуждены разрушить свои собственный труд десятилетий, рассеивая и закапывая экспозиции музеев в крипты церквей и пещеры.

Национальный археологический музей (Афины) не имел много альтернатив: его экспозиции, под руководством Карузоса, были закопаны в залах музея и никто из многочисленных участников этой операции не выдал эту информацию оккупантам. Основные греческие музеи в годы оккупации остались практически без своих главных экспонатов.

Однако за отсутствием достаточного времени и необъятностью памятников и древностей, сотни периферийных музеев, археологических площадок, церквей и монастырей стали объектом грабежа. После войны Карузос и Каллигас, вместе с другими археологами организованными в ЭАМ (Национально-освободительный фронт) подготовили доклад с детальными списками древностей похищенных оккупантами. Доклад в 166 страниц был опубликован в 1946 году и разделялся на главы «Хищения», «Несанкционированные раскопки», « Разрушения». Каждая из глав имела подразделения касающиеся соответственно немецких, итальянских и болгарских оккупантов.

Основная часть доклада касается Германии. Но хотя доклад часто подкреплён именами и даже адресами грабителей и получателей награбленного, ни одно из послевоенных греческих правительств, ссылаясь на отсутствие информации, не выступило с официальным иском к союзной (сначала в НАТО, а затем в Европейском союзе) Германии и вопрос возвращения награбленных древностей завис, вместе с вопросами невыплаченных до сих пор Германией репараций за разрушения и возвращения насильственного оккупационного займа Банком Германии.

После освобождения, в 1945 году, Карузос приступил к реорганизации экспозиции музея. Эту работу он закончил в 1964 году.

Одновременно Карузос производил раскопки в разных регионах Греции. Карузос был одним из учредителей греческого отделения Международного союза критиков искусств. Его статьи, как критика, характеризовали «свет и просвещение и ни в коей мере не схоластическая археология».

Вместе с другими греческими интеллигентами, Карузос встал на защиту выставки греческого художника Стериса против нападок дирекции Национальной галереи), и «18 критических статей вокруг одной выставки», стали «манифестом изобразительного модернизма в Греции».

Карузос был одной из фигур повлиявших на духовную жизнь страны. За его вклад он был награждён разными почётными отличиями.

Карузос был провозглашён почётным профессором университета города Базель, Швейцария. В 1955 году Карузос был избран членом Баварской академии наук и Афинской академии, с которой однако сразу же столкнулся в вопросе реформы в образовании. Карузос был награждён греческим орденом Орден Феникса (Греция), и был членом археологических институтов Берлина и Вены.

Карузос ещё с студенческих лет связал свою жизнь с Семни Карузу (Папаспириди), на которой женился в 1931 году. Семни была одной из двух первых женщин, поступивших в археологическую службу в 1921 году и прослужившей там до 1964 года. Вместе с Христосом Карузосом, ей принадлежит заслуга в послевоенной реорганизации Археологического музея Афин, «чего было бы достаточно для упоминания их имён».

До 1984 года Семни опубликовала 120 работ в греческих и иностранных археологических изданиях, из которых 18 были изданы отдельными томами. Особенно значительным был её вклад в изучении греческой амфоры. Семни стала почётным профессором Аристотелева университета города Фессалоники университетов городов Тюбинген и Лион, почётным членом 3-х академий (Британской, Гётингена, Катании) и почётным членом многих археологических обществ Европы и Америки.

• Το Αμφιάρειο του Ωρωπού - Амфиарион Оропоса (Афины 1926).
• Ο Ποσειδών του Αρτεμισίου - Посейдон Артемисиона (ΑΔ 13, 1930, 41-104).
• Το Μουσείο της Θήβας -Музей Фив (Афины 1934).
• Eine naxische Amphora des fruheren 7. Jahrhunderts (JDA/52, 1937, 166-197).
• G. Pfohl, Inschriften der Griechen, 85-125. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1972.
• Ρόδος - Ιστορία - Μνημεία - Τέχνη -Родос -История- Памятники- Искусство (Афины 1949. Переиздано : Έσπερος, Αθήνα 1973).
• An early classical disc relief from Melos (JHS 71, 1951, 96-110).
• Aristodikos, zur Geschiechte der spatarchaischen griechischen Plastik und der Grabstatue, Stuttgard 1961.

• Υπουργείο Πολιτισμού-Γλωσσάρι
• «Χρήστος Καρούζος: Ο πνευματικότερος εκφραστής της Κλασικής Αρχαιολογίας» - Αφιέρωμα του καθ. Άγγελου Δεληβορριά, στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ. (3 Φεβρουαρίου 2000)