Де Клер Вольтарина (De Clare Voltaren).

Родившиеся в январе
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в феврале
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29            

Родившиеся в марте
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в апреле
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Родившиеся в мае
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в июне
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          
 


 

Де Клер Вольтарина.

 ›

Вольтарина де Клер
Voltairine de Cleyre
Род деятельности:

либертарий, анархистка, феминистка

Дата рождения:

17 ноября 1866(1866-11-17)

Место рождения:

Лесли, штат Мичиган

Гражданство:

США

Дата смерти:

20 июня 1912(1912-06-20) (45 лет)

Место смерти:

Госпиталь Святой Девы Марии, Чикаго, штат Иллинойс

Вольтарина де Клер

Вольтарина де Клер (17 ноября 1866 - 20 июня 1912) - американская анархистка и феминистка, одна из ключевых фигур в истории анархизма в США. Известна своими публикациями и выступлениями по вопросам антиэтатизма, института семьи и отношений между религией, сексуальностью и правами женщины. Как сторонница свободомыслия, де Клер изначально позиционировала себя как анархистку-индивидуалистку, но впоследствии стала называть себя анархисткой без прилагательных, стремясь избегать идеологических раздоров. Была в дружбе с Эммой Гольдман, несмотря на разногласия по многим вопросам.

Содержание
  • Биография
  • Политические взгляды
  • Наследие
  • См. также
  • Примечания
  • Ссылки
Биография

Она родилась в городке Лесли, штат Мичиган в 1866 году. Воспитанная в монастыре, Вольтарина не вынесла после своего обучения привязанности к христианству и Богу - напротив, она стала скорее атеисткой. Напрасно надеялся её отец на правильное и гармоничное монастырское обучение. Несколько раз девочка пыталась сбежать из ненавистного заведения, однако ни одна попытка не стала успешной - её всякий раз возвращали. Окончив обучение, Вольтарина немедленно примыкает к антиклерикальному движению, становится его активисткой, читая лекции и участвуя во всевозможных собраниях. Она с упоением читает Томаса Пейна, Мэри Уолстонкрафт и Кларенса Дарроу. В конце восьмидесятых Вольтарина поворачивает в сторону анархизма. Она была известна как превосходный спикер, оратор и автор - по мнению биографа Пола Эврича, она была «большим литературным талантом, чем любой другой американский анархист».

В личной жизни де Клер была близка с Даером Ламом, («её учитель, её соратник, её товарищ», по словам Эммы Гольдман), однако родила сына, Гарри, 12 июня 1890 г. от известного вольнодумца Джеймса Эллиота. После развода ребёнка у неё забрали, и Лам покончил с собой в 1893 г.

С 1889 по 1910 г. де Клер занималась своей деятельностью в Филадельфии, где она жила среди бедных еврейских иммигрантов, в среде которых симпатии к анархическим убеждениям были обычным делом. Там она преподавала английский язык и музыку, там же она научилась говорить и писать на идиш.

Вольтарина де Клер была достаточно болезненной, и к тому же подверженной частым депрессиям. Дважды, не справившись с депрессией, она предпринимала попытки самоубийства. В 1902 году де Клер стала жертвой нападения - её задумал убить бывший ученик Херман Хелхер, сошедший с ума от лихорадки, и которого она сразу простила: «Было бы преступлением против цивилизации, если бы он был отправлен в тюрьму за деяние, которое являлось продуктом больного мозга». Попытка не удалась, однако Вольтарина навсегда получила проблемы из-за раненного уха и горла. Она умерла 20 июня 1912 года, в госпитале Святой Девы Марии в Чикаго, штат Иллинойс, заболев менингитом. Вольтарина де Клер похоронена на кладбище Waldheim (ныне - Forest Home), в Forest Park, Чикаго, вблизи от могил Эммы Гольдман и семерых хеймаркеттских анархистов.

Политические взгляды

С годами её политические взгляды отклонялись то в одну, то в другую сторону, но, в конце концов, она остановилась на «анархизме без прилагательных», принимая эту идею в её чистом виде. Примечательно, что Вольтарина де Клер и блестящая американка Эмма Гольдман, бывшая самой известной женщиной-анархисткой, так и не стали близки. Преданность де Клер идеалам индивидуализма можно увидеть в её отзывах о Гольдман: «Мисс Гольдман является коммунисткой; я являюсь индивидуалисткой. Она хочет уничтожить право собственности - я желаю сохранить его. Я объявляю войну властям и привилегиям всюду, где право собственности, право человека на самого себя, ущемляется. Она считает что кооперация в итоге вытеснит конкуренцию; я считаю, что конкуренция между людьми всегда будет существовать, и это повод для радости а не для огорчения.»

Несмотря на это, женщины очень уважали друг друга. В своём эссе 1894 года «In Defense of Emma Goldman and the Right of Expropriation», де Клер пишет: «Я не думаю, что один маленький кусочек человеческой плоти стоит всех имущественных прав в Нью-Йорке… Я говорю, что это ваше дело - решать, будете ли вы голодать и мерзнуть без пищи и одежды, за пределами тюрьмы, или совершить акт прямого действия в отношении института собственности и занять своё место рядом с Тиммерманом и Гольдман.»

Впоследствии, однако, де Клер была вынуждена отвергнуть индивидуализм. В 1908 г. она говорила, что «лучшая вещь, которую могут сделать простые рабочие мужчины и женщины это самоорганизоваться для производства товаров без денег вообще» и «лучший вид производства - кооперативный, без разделения на работника и работодателя.» В 1912 г. она утверждала, что ошибка Парижской Коммуны была в том, что в ней «сохранилась собственность.» В своём эссе «The Commune Is Risen» она пишет: «Короче говоря, хотя были и другие причины, почему Коммуна пала, главным было то, что в тот час когда это было необходимо, коммунары не были коммунистами. Они пытались разорвать политические оковы, не нарушая экономические…».

«И социализм и коммунизм потребуют такой степени коллективизма и администрирования, которая породит больше контроля, чем это согласовывается с идеалами анархизма; индивидуализм и мютюэлизм потребуют для защиты собственности больше частных охранных служб, чем это укладывается в моё понимание свободного общества.» Так она стала одной из наиболее известных активисток, защищающих анархизм без прилагательных. В «The Making of an Anarchist» она пишет: «Я больше не вешаю на себя ярлыков, мне достаточно просто считать себя анархисткой».

Также есть некоторые разногласия по вопросу об отказе де Клер от индивидуализма в пользу коммунизма. Рудольф Рокер и Эмма Гольдман утверждали это как данность, но другие люди, в том числе биограф де Клер Пол Эврич, возражали против такой позиции. Сама де Клер в ответ на заданный ей в 1907 г. вопрос, является ли она анархо-коммунисткой, ответила: «Я ни сейчас, ни когда-либо ранее, не определяла себя в качестве коммуниста.» Писатель-анархист Ян Маккай, однако, утверждает, что защита де Клер в 1908 г. безденежной экономики являлась ни чем иным, как коммунизмом.

Одними из её наиболее часто цитируемых работ стали эссе «Direct Action», написанное в 1912 году, эссе «Sex Slavery», написанное в 1895 году и посвященное сексуальному рабству, и знаменитое «Anarchism and American Traditions» 1909 года, в котором Вольтарина призывает никаким образом не поддерживать армию. В «Direct Action» де Клер утверждает, что исторические примеры, такие как бостонское чаепитие, есть не что иное, как «прямое действие, которое применялось в таких случаях всегда, и история дает людям свою санкцию на использование прямого действия и сейчас.»

В работе «Sex Slavery» де Клер осуждает идеалы красоты, поощряющие женщин уродовать своё тело, и практику детской социализации, приводящую к неестественным гендерным ролям. Название эссе относится не к торговле женщинами с целью проституции, хотя это также упоминается, а к брачному законодательству, которое позволяет мужчинам фактически изнасилование жены без каких-либо юридических последствий. Этот закон «делает каждую замужнюю женщину рабыней на цепи, вынужденной принять фамилию своего господина, брать пищу из рук своего господина, выполнять приказы своего господина и прислуживать его любовницам.»

Де Клер также была категорически против регулярной армии, считая, что её существование лишь способствует войнам. В своём эссе 1909 г. «Anarchism and American Traditions» она утверждала, что для достижения мира во всём мире «все мирные люди должны прекратить свою поддержку армии и требовать, чтобы все желающие воевать делали это на свой страх и риск; никаких пенсий и пособий тем, кто сделал убийство людей своей профессией.»

Наследие
Вольтарина де Клер в 35 лет, 1901 год, Филадельфия.

Вольтарина де Клер была одной из величайших анархисток в истории США и одной из наиболее известных женщин в истории анархического движения; Эмма Гольдман называла её «самой одаренной и блестящей анархисткой Америки». Собрание её выступлений «The First Mayday: The Haymarket Speeches, 1895-1910» было опубликовано Libertarian Book Club в 1980 и переиздано в 2004 AK Press под названием «The Voltairine de Cleyre Reader». В 2005 были изданы ещё два собрания её выступлений и сочинений - «Exquisite Rebel: The Essays of Voltairine De Cleyre - Anarchist, Feminist, Genius» в редакции Шарон Пресли и Криспина Сартуэлла, опубликованное SUNY Press, и другое, «Gates of Freedom: Voltairine De Cleyre and the Revolution of the Mind», опубликованное University of Michigan Press.

См. также
  • Анархизм без прилагательных
  • Анархо-индивидуализм
  • Эмма Гольдман
  • Бунт на Хеймаркет
Примечания
  1. Voltairine de Cleyre, Anarchism (1901)  (англ.)
  2. American Experience | Emma Goldman | People & Events | PBS  (англ.)

Доп. информация

 

 








Родившиеся в июле
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в августе
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в сентябре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Родившиеся в октябре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Родившиеся в ноябре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

Родившиеся в декабре
01 02 03 04 05 06 07
08 09 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

© 2015 famous-birthdays.ru
При использовании материалов сайта прямая, активная ссылка на источник обязательна!
Дата последнего обновления каталога именинников: 2022-10-04