Дебор Ги-Эрнст (Debord, Guy-Ernest).

Ги-Луис Дебо́р (фр. Guy-Louis Debord; 28 декабря 1931 - 30 ноября 1994) - французский философ, историк, писатель, художник-авангардист, режиссёр.

Ги Дебор был сыном Полетты Росси и Маршаля Дебора - мелких французских буржуа. После Второй мировой войны поступил в университет, но вскоре бросил учёбу и стал видным деятелем во французских гошистских кругах. В разное время состоял в Леттристском интернационале и леворадикальной группе «Социализм или варварство». Был организатором многих скандальных акций: в 1952 г. он сорвал пресс-конференцию Чарли Чаплина по случаю приезда того в Европу и разбросал листовки, где назвал актёра «мошенником чувств и шантажистом страданий».

В середине 50-х окончательно порвал с троцкизмом. В 1957 г. вместе со своей первой женой Мишель Бернштейн и художником Асгером Йорном решил организовать новое движение, которое бы вбирало в себя идеи синтеза сюрреализма и дадаизма (леттризма) и антигосударственного марксизма. В том же году, в городе Коза д'Аросса был основан Ситуационистский интернационал (SI), в который вошли многие участники Леттристского интернационала, леворадикальные политики и художники. Ситуационистский интернационал оказался крайне непрочным - Ги Дебор часто изгонял оттуда «слишком эстетствующих», по его мнению, участников. В их числе был изгнан Ральф Рамни и Мишель Бернштейн. Ги Дебор женился во второй раз на литературоведе Элис Беккер-Хо.

В 1967 году Ги Дебор издал свой фундаментальный труд «Общество спектакля», в котором подверг критике современный капитализм, усиление роли СМИ и индустрии развлечений в жизни современного общества, а также государственный капитализм, проявивший себя в СССР и Китае. В качестве альтернативной модели социализма он поддерживал идею независимых от политических партий органов самоорганизации трудящихся - рабочих советов. Рабочие советы должны были взять в свою руки власть и ликвидировать товарную экономику. Его идеи получили широкий резонанс во время майской революции 1968 г.: многие ситуационистские лозунги взяли на вооружение и другие партии, однако Ги Дебор и другие ситуационисты слабо проявили себя во время этих событий. Впоследствии Ги Дебор напишет, что общество спектакля превратило восстание против себя в спектакль.

В 1972 Ги Дебор распустил Ситуационистский интернационал (на тот момент в нём состояло всего два человека).

Последние годы жизни страдал тяжёлым алкоголизмом.

Хотя я очень много читал, но пил я значительно больше. Я написал намного меньше книг, нежели многие литераторы и публицисты, но выпил я намного больше самых усердных пьяниц. При этом меня удивляет то, что множество людей, писавших против меня гневные и обличительные тексты, разоблачая во мне множество несуществующих пороков, ни разу не упомянули о том действительном, а не мнимом, грехе, которым я занимаюсь всю жизнь - то есть никто не укорял меня всерьез за мой беспробудный и бесконечный алкоголизм.

30 ноября 1994 г. покончил жизнь самоубийством, выстрелив в себя из револьвера.

Ги Дебор разделяет два вида спектакля: распылённый, присущий странам капиталистического Запада, и концентрированный: проявивший себя в СССР, Китае и других странах. Разница между ними заключается в способах воздействия: концентрированный спектакль государственного капитализма отличает нетерпимость ко всякой, даже виртуальной - как в странах Запада - свободе слова, более сильным репрессивным аппаратом, однако в меньшей степени фетишизацией товарного производства. Перед смертью, в своих «Комментариях к Обществу Спектакля», Ги Дебор выдвинул идею о том, что крушение СССР и становление рыночной экономики приведёт к торжеству нового вида спектакля - интегрированного, который будет совмещать в себе диктат потребления и сильный репрессивный аппарат. Последователи Ги Дебора считают, что интегрированный спектакль реализовал себя в полной мере в США, после терактов 11 сентября.

Также Ги Дебор занимался критикой урбанизации и копирайта. В области распределения материальных и нематериальных благ он отстаивал идеи потлача и плагиата.

Ги Дебор создал не меньше шести авангардистских фильмов. Первый фильм, "Завывания в честь де Сада", состоял из коротких монологов, которые прерывались тишиной на фоне чёрного экрана. По замыслу автора, во время этих пауз зритель должен был отвлечься от пассивного созерцания и вспомнить о реальной жизни.

• «Mémoires» (1958)
• «Avec Asger Jorn» (1957)
• «Contre le cinema» (1964)
• «Le Déclin et la chute de l’économie spectaculaire marchande» (1966)
• «Le Point d’explosion de l’idéologie en Chine» (1966)
• «La Société du spectacle» (1967) - «Общество спектакля» - русский перевод.
• «La Véritable Scission dans l’Internationale» (1972)
• «De l’architecture sauvage» (1974)
• «Œuvres cinématographiques complètes» (1952-1978)
• «Commentaires sur la société du spectacle», (1988) - «Комментарии к Обществу спектакля» - русский перевод.
• «Panégyrique» (1989)
• «Cette mauvaise réputation…» (1993)
• За и против кинематографа: Теория, критика, сценарии / Сост., примеч. и коммент. С. Михайленко. М.: Гилея, 2015

• «Hurlements en faveur de Sade» (1952) - «Завывания в честь де Сада»
• «Sur le passage de quelques personnes à travers une assez courte unité de temps» (1959)
• «Critique de la séparation» (1961)­ - «Критика Разделения»
• «La Société du spectacle» (1973) - «Общество спектакля»
• «Réfutation de tous les jugements, tant élogieux qu'hostiles, qui ont été jusqu'ici portés sur le film «La Société du spectacle»» (1975) - «Опровержение всех суждений, за и против, вызванных фильмом "Общество спектакля"»
• «In girum imus nocte et consumimur igni» (1978) - «Мы кружим в ночи, и нас пожирает пламя»
• «Guy Debord, son art, son temps» (1995) - посмертный фильм Ги Дебора, подготовленный Бригиттой Корнанд

• Общество спектакля
• Капитализм
• Марксизм
• Анархизм
• Ревизионизм (в марксизме)
• Ситуационизм
• Леттризм
• Майские события во Франции 1968 года
• Общество потребления
• Антипотребительство
• Товарный фетишизм
• Государственный капитализм